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美术研究:
 
 “黄土寻根——2005·陕西民间美术作品展”在陕西美术馆隆重开幕
 别让妇女放下剪刀
 民间艺术的传承与发展
 陕西民间美术与中国本源文化
 探寻在苍茫的黄土地上
 “杰出民间艺术家”简介
 陕西民间美术展获奖作品选登
 “陕西民间美术展”简讯
 
探寻在苍茫的黄土地上
——民间艺术作品征集札记
  三秦大地是华夏文明诞生的发源地,是中华民族繁衍、生息的重要地区。优越的自然环境、险要的地理形势、适中的地理位置、丰富的文化遗存和深厚的文化积淀,形成了陕西独特的历史文化风貌。时间就像河流,一些东西沉淀下来,而另一些东西却随着水流永远的湮灭了。在二十一世纪这个文化艺术急剧变革的潮流中,民间美术就像河畔的泥沙,正经历着猛烈的冲刷,每一分钟都可能会有一种文化消亡。
  本着抢救和保护民间文化的责任,为展现我省历史文化的丰厚底蕴和民间艺术的独特魅力,我馆第一次自行组织筹备了大型民间美术展览。为使这次展览更真实的反映出陕西民间美术的原汁原味,我们决定组织人力深入到基层去探访民间艺人,征集作品。在一年多的时间里,我们在渭北地区和陕北高原之间奔走,从歧山、凤翔、千阳、陇县、蒲城、澄城、合阳、韩城、大荔、华县、旬邑、铜川到宜君、泾川、宜川、延安、延川、延长、安塞等近二十个县市,行程两万多公里。所到之处感触颇深,一幅真实的民间艺术现存状态图展现在了我们面前。
旬邑县与库淑兰
  库淑兰是全国闻名的剪纸艺术大师,在老馆长文为群的带领下,我们拜访了这位“剪花娘子”,此时她已卧病在床,不能进行创作了。寒冷的天气,库淑兰的房间里感受不到一点暖气,这对一个有肺心病的老人来说(当时我们不知道她患有肺癌)只能加重病情。但谈笑之间老人仍显露出一位艺术家的才情、胸怀。临走我仍为库淑兰这位“中国的毕加索”的生活处境感到愤愤不平。
澄城面花与尧头黑瓷
  澄城县文化艺术干部王为民和馆长吴来宝对当地民间美术的情况十分了解,他们非常热情地接待了我们。在吴馆长的帮助下,我们有幸观看了当地老乡制作面花的全过程,采访了70多岁的李五常老人。老人集皮影制作、弹唱于一身,并且善于画门帘,是一位多才多艺的老艺人。
  特别值得一提的是我们考察了千年古窑尧头镇,那里有历史悠久的制瓷工艺(以黑瓷为代表),属于耀州窑的一个分系。尧头瓷器流传
于民间,论制作工艺的工整与细腻程度,它比不上耀州窑,但几件大黑瓷往出一摆,那种博大浑厚的气度,足以让人感动,它正是我们黄河文化的真实写照。令人心痛的是,已有上千年历史的古窑,却在2003年敲响了绝望的暮钟。我们在那里只看到了废弃的窑厂和胡乱堆积的原料,很多人到那里收集东西,却没有人关心怎样让它重新开炉。因为没有市场,眼看拥有上千年历史的文化就要消亡。面对人们对秦川民间文化的漠视而造成难以抚慰的文化灾难,我们又该做些什么?
合阳艺人的梦幻系列
  跨越黄河我们回到了关中大地的合阳,史耀增馆长带我们拜访了一位与众不同的民间剪纸艺术家雷祥生。他的剪纸以梦为系列,富有超现实主义大师达利般的超然。面对这样充满期望的作品,我们很难想象这出自一个农家男人那一双粗糙的大手。雷祥生带着一个身负残疾的小孩过着贫穷的生活,凭着多年来对于剪纸艺术的不懈热爱,只身屹立于艺术的丛林之中。
千阳、陇县的布艺与刺绣
  千阳、陇县的布艺与刺绣远近闻名,我们事先到千阳文化馆找到了馆长周玉彩,周馆长虽然不是搞美术的,但对民间美术的保护、征集非常热情。在他的带领下,我们见到了著名艺人李爱姐。在陇县老馆长安德福的帮助下,我们也获得了丰厚的收获。令人感到高兴的是千阳、陇县的文化馆干部对发展文化产业非常重视,他们积极为民间艺人寻找出路。现在艺人们与北京、广州等地商户常年联系发货,有时一年挣十万余元之多。
宜君农民画
  宜君是我们到达陕北的第一站,这里以农民画著称,在当地文化馆馆长仇志鹏的热情协助下,我们得以和这里的农民画艺人面对面接触,对农民画有了更加深入的认识。这里的农民画概括简练、设色艳丽,富有独特的艺术魅力,素有“东方毕加索”的称号。在宜君农民画创作班上,我问王秀清:“为什么把大树下的放牧娃画成三面娃?”她说“因为娃要三面照看着牲口吃草。”我又问:“为什么要把吃草的牲口画成两个头?”她说“牲口吃草总是一会在这儿吃,一会在那儿吃,头不能总在一个地方不动!”这些话细腻生动的勾勒出劳动人民乐天知命的生活情趣,同时也是他们长期生活经验的高度概括,这种艺术形态真实、深刻地反映了劳动人民的美学观念。
延川、延长的剪纸艺术
  陕北的农村妇女几乎都会剪纸,也都热爱剪纸,只要有闲暇时间,她们就会情不自禁地拿起剪刀,剪出各种各样的图样来。相对于那些专业剪纸作者以及受过学校图画课培训的人来说,她们的剪纸更富有艺术想象力和创造力,他们的乡土气息更为浓厚。
  陕北剪纸特别注重夸张的外轮廓造型。他们大多先用剪刀大刀阔斧地剪出外轮廓,然后再在里面做各种装饰,但因为有一个洗练的外轮廓,整个造型也并不显得繁杂,这和陕北画像石是一脉相承的。如果说安塞腰鼓舞出了陕北汉子的粗犷形象,那么陕北女人则用剪刀剪出了生活的柔情。
  延川小程村被誉为“民间艺术村”,在靳之林老师和文化馆干部冯山云的指导下,这里的民间艺术蓬勃发展起来。由于政府的重视以及民间工艺品的开发,这里从事民间艺术创作的人很多也很普遍。其中以剪纸艺术大师高凤莲的作品最富代表性。她的剪纸风格粗犷质朴、气势流动、大气磅礴,凝聚了黄河流域黄土高原人民朴实的情感,宛如一曲纸上的信天游。
  而相距几十公里以外的延长县剪纸却风格迥异。在当地文化馆康慧馆长的帮助下,我们走访了刘兰英女士。她的剪纸装饰琐碎,表达抽象,富有一种神秘的气息。这又为陕北剪纸艺术的博大增添了一笔艳丽的色彩。
  由于现代文化的强势冲击,民间艺术品的生存空间越来越小,直至被挤出人们的生活。我们走访的那么多乡村,大多数的民间艺术都处于自发状态,缺乏正确的理论指导和经济支持,难以和商品经济挂钩,民间艺术的延续和开发已经处在迫在眉睫的紧要关头。今天我们呼吁抢救和保护民间文化,倡导文化事业与文化产业相结合,提高艺术质量,开发有民族个性、有创新意识的民间艺术品,使民间艺术重新回到人们生活当中,民俗艺术只有植根于民间这一块肥沃的原野上才能更纯正、更兴旺的发展下去。
  此次征集工作,我们得到了基层文化馆的大力支持,所到之处文化馆馆长和美术干部大多非常热情,帮我们直接与民间艺人接触,使我们征集到高质量的作品。李鸿军、陈三桥二位民间美术专家对我们的展览和作品征集工作给予了很大支持,在此我们一并表示感谢。
  由于时间仓促,还有很多民间艺人没有被发现。今后我们还将继续深入下去,八民间艺术的保护、收藏工作做的更好。
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